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卷二 陈寅恪叙论3

第一章 义宁之学与家学渊源3

一 家族宛如巍峨之丰碑3

二 先祖为中医世家5

三 陈宝箴：封疆大吏与诗文大家6

四 陈三立：同光体诗派领袖12

五 陈衡恪：声名显赫之大书画家16

六 诗词翰墨人人皆能20

第二章 《论再生缘》之“再生”22

一 油印本与余英时之《书后》22

二 郭沫若以补课之心情开始阅读24

三 郭聋陈瞽论端生26

四 《再生缘》的思想与艺术28

五 诗心史笔熔一炉32

第三章 清华园的学术生活35

一 筹建伊始聘导师35

二 独特的授课方式38

三 不平静的清华园40

四 独立精神与自由思想43

五 文史哲三系合聘教授46

第四章 不古不今之学51

一 不古不今与又古又今51

二 “三源流说”之学术纲领54

三 对李唐势力兴衰之析论57

四 李唐氏族之论引起学界轰动61

五 关中本位政策问题之独见64

六 种族与文化两大核心思想66

第五章 佛教史研究73

一 《金刚经》翻译错讹多73

二 佛教史的思想史之价值75

三 考证释疑 探因觅踪79

四 辨析真伪 细中见大83

五 中印文化 交融探源88

六 订正千年误舛90

七 佛教与中土文学之关系94

第六章 《柳如是别传》与考释之学（上）98

一 痛哭古人 留赠来者98

二 著书唯剩颂红妆100

三 行谊操守与人格自尊101

四 性情激烈 坚毅狷介106

五 言情唱和 互吐心曲108

六 钱柳性格差异比较113

第七章 《柳如是别传》与考释之学（下）120

七 对古人“应具了解之同情”120

八 异代知己与理性判断123

九 古典与今典相互映照128

十 考证使“真理不能磨灭”132

十一 心血之凝聚 志向之所寄134

十二 于习见之材料中提出新解释137

十三 史识渊博深邃 考释精微绝伦139

第八章 与文化学术共命同尽143

一 学术成果最丰硕之日子143

二 深层的爱国情怀与人格之魂146

三 欲著辨亡还阁笔149

四 《文通》《文通》何其不通150

五 《挽词并序》之真知灼见154

第九章 学界巨子159

一 “一代宗师”之称誉159

二 “国宝”称谓之由来160

三 卓越之成就与精进之方法164

第十章 学术灵魂与精神人格172

一 灵魂与人格建构172

二 至死不屈的学术人格宣言176

三 陈氏生命史是一部滴血的灵魂史179

四 陈氏对我们的启示180

第十一章 “托命之人”蒋天枢183

一 文化神州丧一身183

二 藏山付托不须辞184

三 “程门立雪”添续篇187

四 不负重托薪火传189

五 蒋子凸现非偶然193

跋195