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上篇 人类认识结构与文化3

序&陶德麟　3

引言　马克思主义认识论研究的当代课题12

一、20世纪认识论研究的总特点12

二、当代马克思主义者的思考16

三、本书研究的出发点19

四、本书研究的问题26

五、本书研究的方法32

第一章　科学的认识论与哲学的认识论37

第一节　思维方式与认识论37

一、什么是思维方式38

二、思维方式成为认识论研究的对象40

三、研究思维方式的两种认识论形式42

四、哲学的两次大分化43

第二节　近代理性主义哲学的困境46

一、理性与第一原理和原因46

二、理性与经验49

三、理性与主体精神54

第三节　科学认识论60

一、“拒斥形而上学”60

二、科学认识论的心理学化66

三、科学认识论的悖论70

第四节　哲学认识论73

一、解释学的哲学认识论73

二、价值学的哲学认识论83

三、现象学的哲学认识论88

四、熊十力的哲学认识论96

第五节　列宁的启示99

一、列宁对科学与哲学关系的论述100

二、列宁对马克思主义认识论的思考102

第二章　人的本质与人类认识结构106

第一节　人的本质与人类认识的本性106

一、从自然的人到文化的人107

二、现实的人与理想的人112

三、实体的人与功能的人114

第二节　人类认识结构概述121

一、人类认识结构定义的说明121

二、人类认识结构要素的说明125

第三章　活动与文化认知场131

第一节　文化认知场与认识主体131

一、什么是文化认知场132

二、文化·自由·能动性135

三、活动与文化认知场的形成140

第二节　活动的结构146

一、活动结构的两个层次146

二、活动的一般结构149

三、评《躯体的智慧》157

第三节　活动的功能161

一、一般结构的功能162

二、理性的批判与情感的启发164

三、功能·结构·文化认知场172

第四章　活动与认识诸形式174

第一节　宗教认识形式174

一、宗教认识与神话认识175

二、宗教的理性和情感180

三、宗教能够消亡吗185

第二节　神话认识形式188

一、神话认识与原始思维189

二、神话认识的本质192

三、神话认识的结构196

四、现代神话200

第三节　科学认识形式205

一、科学认识活动的特点205

二、科学认识的理性211

三、科学认识的情感218

第四节　艺术认识形式222

一、艺术的创造品223

二、艺术的创造方式226

三、艺术的认识方法230

第五节　哲学与文化统一233

第五章　符号与逻辑的格235

第一节　什么是逻辑的格235

一、符号与文化235

二、符号·文化模式·逻辑的格239

第二节　逻辑格的同一性246

一、逻辑格的共时性与历时性247

二、不同逻辑格的相互作用252

第三节　逻辑格的历史生成256

一、自然符号与人工符号256

二、人工符号的形成259

三、人工符号的对象化264

第四节　逻辑的格与认识的客观性270

一、认识客观性的规定270

二、认识的客观性与经验271

第六章　经验与人类认识的发展274

第一节　经验认识的特征274

一、经验的结构275

二、经验的特征281

三、经验认识的文化特征286

第二节　经验的文化认识基础290

一、感觉的性质290

二、知觉的空间与时间295

三、言语与符号298

第三节　经验与认识的开放性302

一、经验认识——活的历史303

二、经验认识与主体的创造性306

结语 人的认识与人的自由311

附录　认识方法与认识模型的变换316

下篇 生存与评价327

序&江天骥　327

导言　寻求广义的评价认识解析329

一、认识论与人的生存方式330

二、认识论与人的智慧332

三、认识论与本体论334

四、评价认识的特质与研究思路339

第一章　评价认识的本体论基础：偶然性与实践343

第一节　偶然性的本体意义343

一、巴门尼德“存在”学说的现代解析344

二、偶然世界与意义的存在347

三、偶然世界与可能的存在351

四、必然性、偶然性与人的自由354

第二节　马克思实践哲学的现代发现356

一、论马克思对伊壁鸠鲁哲学思想的阐发357

二、实践的现代提问方式362

三、实践哲学与偶然世界366

第三节　实践的哲学本性370

一、实践是人的本体的存在370

二、实践是人的文化的存在372

第四节　实践的结构与功能375

一、实践的结构与人的生命存在376

二、实践的功能与人的整体发展380

第五节　实践思维方式与评价认识形式391

一、实践哲学的产生与思维传统的变革391

二、认识的必然性世界与认识的偶然性世界395

三、实践与评价的结构399

第二章　评价认识的思维基础：现代科学与现代认识403

第一节　现代科学观的形成与评价认识机制的提出403

一、思维方式的变革404

二、生理学研究模式的转换410

三、认识模型的更新414

四、评价认识机制的提出420

第二节　评价认识的生物机制428

一、评价认识生物机制的特征429

二、生命的内环境及其特性436

三、人脑神经系统的不确定性机制443

四、生命进化的偶然性机制与价值思维的确立448

第三节　评价认识的思维根据455

一、玻尔互补原理与现代思维结构455

二、哥德尔不完全性定理与认知认识的界限464

三、布里卢昂定理与评价认识的确立470

第三章　评价认识形式：评价与规范476

第一节　规范何以成为认识论范畴477

一、哲学批判与认识论重建477

二、社会科学的发展与评价认识的形成482

三、“规范”成为认识论范畴的意义484

第二节　规范即评价认识486

一、规范的认识层次与评价认识形式487

二、规范的价值意义与评价认识方式491

第三节　规范性评价认识493

一、规范中介性的特点493

二、规范性评价的认识方式499

三、规范性评价的认识功能501

四、规范性评价的理想和现实503

第四节　非规范性评价认识504

一、非规范性评价与认识的信念系统505

二、非规范性评价的认识方式510

三、非规范性评价的客观性512

第五节　评价认识的进化机制514

一、规范性评价与非规范性评价的矛盾运动514

二、评价认识·实践·认知认识516

附录　哲学本体重建与中国马克思主义哲学的发展523

主要参考文献536