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第一章 夏朝、商朝和西周：走出古代宗教2

中国古代哲学的特点2

原始社会的宗教6

商代的宗教信仰系统8

周朝“以德配天”的宗教伦理11

中国古代第一位哲学家13

《周易》的哲学思想15

阴阳五行说18

第二章 孔子：以“仁”为核心的哲学24

整理六经24

仁、义、忠、恕30

中庸之道32

闻道与知命36

第三章 墨子：儒家的反对者40

兼爱：墨子思想的核心40

非攻：反对不义之战42

尚贤：唯贤而不是唯亲44

尚同：一同天下之义45

第四章 道家：无为而治50

老子论“道”50

庄子其人与其书54

逍遥是人的理想境界56

齐同万物59

处世的方法64

《庄子》的深远影响67

列子与杨朱70

第五章 名家：先秦的辩者74

名家简述74

惠施的相对论76

公孙龙的“白马非马”78

第六章 孟子：理想主义的儒家82

亚圣孟子82

孟子的性善论84

仁政学说86

第七章 荀子：现实主义的儒家90

荀子生平90

荀子的性恶论93

“天人相分”思想95

隆礼重法96

第八章 法家：冷峻的统治术100

法家的产生100

韩非子集法家之大成102

法、术、势104

韩非子与荀子的比较106

第九章 汉朝：独尊儒术的开始110

汉初的黄老学派110

叔孙通制定礼仪114

罢黜百家，独尊儒术116

《白虎通义》121

古文经学的崛起123

《吕氏春秋》与《淮南子》126

对谶纬之学的反击129

第十章 魏晋南北朝：儒释道鼎立136

玄学的发生与发展136

王弼的“贵无”论138

阮籍：无边的孤独140

嵇康：越名教而任自然143

郭象的“独化”说146

葛洪炼丹150

“大和尚”佛图澄152

道安创立本无宗154

慧远弘佛156

寇谦之改造天师道159

范缜的“神灭论”162

第十一章 隋唐五代：三教合一166

王通主张“三教合一”166

孔颖达与《五经正义》169

玄奘求法171

禅宗的极盛173

慧能受钵175

韩愈的“道统论”177

柳宗元与刘禹锡180

第十二章 宋元：理学的繁盛186

北宋新儒学186

程朱理学190

张王气学202

邵雍的象数学208

王安石与苏轼211

陆王心学216

第十三章 明清：心学与实学222

程朱理学正统地位的确立222

王艮的泰州学派224

“离经叛道”的李贽226

注重考据的乾嘉学派229

明清实学及代表人物234

第十四章 近现代：西学东渐242

魏源与《海国图志》242

太平天国的社会理想244

严复翻译《天演论》246

章太炎“尊孔读经”248

谭嗣同著《仁学》251

王国维的美学思想255

熊十力“新唯识论”258

贺麟的“新心学”261

冯友兰的“新理学”263

参考文献265

后记267