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Part One伦理理论3

第一章 什么是道德3

1.1道德研究的方法8

科学的或描述的方法8

哲学方法8

综合方法9

1.2道德及其应用9

什么是道德？9

道德的适用对象是什么？12

1.3道德的起源15

完全客观的价值15

完全主观的价值16

对客观论和主观论的评价16

1.4习惯（或传统）道德与反思性道德18

习惯（或传统）道德18

反思性道德19

1.5道德、法律和宗教19

道德和法律20

道德和宗教22

1.6人为什么要有道德？25

自觉的自身利益26

基于传统和法律的理论26

上述理论均需改进27

人的共同需要27

伦理道德的重大价值和社会意义27

道德的实用定义28

批判性思考29

第二章 结果论（目的论）的道德理论31

2.1心理利己主义33

2.2伦理利己主义34

唯我型和个人型伦理利己主义的问题34

普遍型伦理利己主义35

普遍型伦理利己主义的问题35

普遍型伦理利己主义的长处38

朗德的理性伦理利己主义39

小结39

2.3功利主义39

行为功利主义40

对行为功利主义的批评40

规则功利主义41

对规则功利主义的批评42

功利主义的问题：本利分析的方法42

小结43

2.4结果论的一般难题44

2.5关怀伦理学45

男性和女性在道德决定问题上的不同思维方式45

对吉利根理论的批评45

批判性思考47

第三章 非结果论（义务论）的道德理论49

3.1行为非结果论51

直觉主义51

对行为非结果论的批评52

3.2规则非结果论53

神诫论53

康德的义务伦理学53

对康德义务伦理学的批评56

罗斯的显见义务论58

对罗斯理论的批评59

3.3对非结果论的一般批评60

3.4结论61

批判性思考63

第四章 美德伦理学65

4.1亚里士多德的《尼可马克伦理学》68

强调品质的善68

善人或德性人的发展68

什么是美德？它同恶德的关系如何？69

如何确定恰当的中道69

4.2儒家的道德自我修养论69

孔子的《论语》70

儒家的五项基本人伦关系71

儒家的和谐71

4.3美德伦理学的当代分析73

麦金太尔对美德伦理学的分析73

美德伦理学的优点74

缺点或问题75

4.4谁是道德典范？76

4.5恶德与美德78

圣·奥古斯丁论恶德78

富兰克林的十三项美德78

4.6结语79

批判性思考80

第五章 绝对主义与相对主义81

5.1“绝对”的涵义83

5.2“相对”的涵义83

5.3文化相对主义与文化绝对主义84

文化相对主义84

文化绝对主义84

对上述理论的评价84

5.4命题与真（理）85

命题与事态85

有什么绝对之真吗？86

命题的类型86

情感论88

作为经验型命题的道德命题89

准绝对92

5.5结论93

相对主义93

绝对主义93

批判性思考94

第六章 自由与决定论95

6.1决定论的涵义97

6.2决定论的类型和理论97

宗教决定论——预定论97

科学决定论98

社会文化决定论99

小结102

6.3宿命论、严格决定论和非严格决定论102

宿命论102

严格决定论102

非严格决定论104

6.4非决定论104

6.5对严格决定论的批评和赞成自由的理由105

用语不准确106

人的复杂性106

差异层级107

6.6结论：非严格决定论108

批判性思考109

第七章 奖赏与惩罚111

7.1奖赏与惩罚同公正的关系114

7.2公正的要素114

公正的相关内容114

关注过去的事件114

个人主义的而非集体主义的114

比较公正115

7.3奖赏115

奖赏的标准115

7.4关于如何奖赏的理论121

回报主义理论（应得论）121

功利主义理论（结果论）122

7.5罗尔斯及其公正理论122

自然权利与公正社会的权利123

罗尔斯的两条基本原则123

诺齐克与罗尔斯的差异124

罗尔斯理论的优点与缺点124

7.6惩罚125

惩罚的必要条件125

7.7惩罚理论126

回报论（应得论）126

功利主义理论（结果论）128

赔偿论（补偿受害者的理论）133

7.8有可能综合吗？135

分配好处或奖赏的某些其他可能性136

批判性思考138

第八章 道德体系的基本设想与基本原则139

8.1有冲突的一般道德争论问题141

结果论与非结果论141

自我中心与他人中心141

行为与规则141

情感与理性141

8.2基本设想142

包括理性和情感两方面142

灵活的逻辑一贯性144

包含普遍性和特殊性144

便于讲授与传播145

能调解冲突145

8.3基本原则、个人自由及其根据146

如何选择原则147

生命价值原则148

善良（正当）原则149

公正（公平）原则150

说实话或诚实原则152

个人自由原则153

8.4基本原则的主次序列155

决定主次序列的一般方法——两大类别155

决定主次序列的特殊方法——境遇或背景156

8.5人道主义伦理学体系如何起作用158

未婚同居158

强奸159

8.6结语160

批判性思考162

第九章 结束人的生命163

9.1结束人的生命165

9.2自杀165

自杀的定义165

认为自杀不道德的理由165

认为自杀合乎道德的理由167

研讨实例168

9.3保护无辜（包括自己）168

反对为保护无辜而杀人的理由168

赞成为保护无辜而杀人的理由169

研讨实例169

9.4战争170

认为战争不道德的理由170

认为战争合乎道德的理由171

9.5恐怖主义173

支持恐怖主义的理由173

反对恐怖主义的理由174

恐怖主义的语义解释与双重标准174

研讨实例175

9.6死刑176

定义176

刑罚理论176

认为死刑不道德的理由176

赞成死刑的理由178

研讨实例180

主要伦理学理论的相关观点181

第十章 听任死亡、仁慈助死和仁慈杀死187

10.1仁慈助死和仁慈杀死的现有法律地位190

脑死亡190

持续植物人状态（PVS）或不可逆性昏迷191

10.2听任死亡192

反对听任死亡的理由193

赞成听任死亡的理由194

普通手段和非常手段196

患者自决法案（PSDA）198

预留指令200

护理临终者协作收容法200

研讨实例212

10.3仁慈助死213

反对仁慈助死的理由214

赞成仁慈助死的理由216

对待仁慈助死的态度的变化217

建议采纳的仁慈助死防范措施219

防范措施评价220

研讨实例222

关于仁慈助死的小结223

10.4仁慈杀死223

反对仁慈杀死的理由223

赞成仁慈杀死的理由224

研讨实例226

主要伦理学理论的相关观点227

第十一章 堕胎229

11.1堕胎问题概述232

11.2人的生命何时开始？233

11.3反对堕胎的理由235

关于人的生命何时开始的遗传学观点235

生命尊严或生命价值的理由236

多米诺理由236

堕胎危及母亲的生命236

妊娠的相对安全性238

堕胎之外的可行性选择238

经济考虑无关紧要238

性行为的责任238

强奸与乱伦239

11.4赞成堕胎的理由239

妇女对于自己身体的绝对权利239

出生乃生命之始240

不想要的婴儿或畸形儿的问题240

堕胎的相对安全性241

对多米诺理由的批驳242

怀孕对于母亲生命的危险性242

强奸与乱伦242

性行为的责任243

堕胎乃妇女的选择权243

11.5关于堕胎的温和观点243

“绝对”之间的不可调解的冲突243

关于生命何时开始的综合性观点245

主要伦理学理论的相关观点246

研讨实例247

第十二章 说谎、欺骗、背约与偷窃249

12.1非结果论的与结果论的观点252

规则非结果论的观点252

结果论的和行为非结果论的观点252

12.2说谎253

反对说谎的理由253

赞成说谎的理由256

温和观点258

研讨实例260

12.3欺骗261

反对欺骗的理由262

赞成欺骗的理由263

研讨实例264

12.4背约265

不言而喻之契约265

一种不诚实265

人的诺言265

反对背约的理由266

赞成背约的理由267

研讨实例269

12.5偷窃270

反对偷窃的理由270

赞成偷窃的理由272

研讨实例274

主要伦理学理论的相关观点275

第十三章 道德、婚姻与人类性行为277

13.1人类性行为的主要方面279

13.2人类性行为的意义和目的279

人类性行为的道德问题及其公众方面280

反对性自由的理由280

赞成性自由的理由282

13.3婚前性行为283

反对婚前性行为的理由284

赞成婚前性行为的理由285

13.4婚姻型关系（含与法律无关的）中的性行为287

不同的婚姻型关系288

反对非一夫一妻制婚姻的理由290

赞成非一夫一妻制婚姻的理由290

同性恋婚姻291

通奸293

13.5手淫294

反对手淫的理由295

赞成手淫的理由295

13.6色情作品295

反对色情作品的理由296

认为色情作品合乎道德的理由296

13.7卖淫297

反对卖淫的理由297

赞成卖淫的理由297

13.8性变态或“反常”性行为298

主要伦理学理论的相关观点299

研讨实例300

第十四章 生物伦理——医学中的道德问题301

14.1专业医务人员、患者及其家属的权利和义务304

家长式观点304

自主式观点305

协作式观点306

14.2说实话与知情同意308

对于说实话的家长式观点308

患者的知情权308

温和观点309

知情同意309

医生对说实话与知情同意的反应310

患者及其家属对说实话的反应312

14.3保密问题313

阳性艾滋病病毒检验与艾滋病313

14.4治疗对象的有罪与无辜314

14.5医学中的道德问题315

伦理学与行为控制315

人体实验317

遗传学318

14.6干细胞研究319

人体贸易与组织库藏的道德准则321

研讨实例322

主要伦理学理论的相关观点324

第十五章 企业伦理与媒体伦理325

15.1企业的权利与义务327

15.2对待企业的权利与义务的两种方法327

竞争法327

政府管理法328

15.3温和观点329

关于企业伦理与媒体伦理的温和观点329

15.4企业的公正、说实话与诚实330

公正330

说实话330

诚实331

15.5企业伦理问题331

广告331

企业与环境333

赞助性行动与逆向歧视334

15.6性骚扰336

术语定义336

联邦法律所确认的性骚扰337

认为性骚扰并非不道德的理由337

认为性骚扰不道德的理由338

15.7新全球经济与国际企业界339

15.8媒体伦理341

引论341

新闻业的理想341

真相和记者如何获取信息与内情341

公众知情权与个人隐私权341

界线在哪里？343

合乎道德的新闻价值观343

15.9法人贪腐——安然公司344

安然的伦理行为规范344

行为规范何以失效？345

主要伦理学理论的相关观点346

研讨实例347

第十六章 环境伦理351

16.1自然与道德354

16.2环境伦理问题354

对自然资源的浪费和破坏354

开发、滥用和污染环境355

开发、滥用和毁灭动物355

16.3我们对待自然的态度及其根据357

柏拉图的二元论：西方哲学的开端357

《圣经》中的犹太教一基督教教义358

科学的兴起与科学进步358

工业化358

文明对自然的侵害359

16.4赞成利用和开发自然环境的理由359

人类主宰自然论359

人类的推理能力与自然的盲目和非理性360

文明比自然更重要360

道德权利和道德义务360

16.5反对利用和开发自然的理由360

与支配权和主宰相对的一元论整体主义360

理性不应将人类与自然相分离361

16.6温和观点362

16.7动物权利的标准362

生命与活着362

拥有利益363

灵魂、心智与情感之属性363

理性363

16.8对待动物权利的方法363

素食主义363

反对素食主义的理由364

知觉论364

整体主义364

16.9动物的食用365

养殖动物取食之道365

素食主义者的观点365

肉食者的观点366

温和观点366

16.10动物的实验用途366

赞成动物实验的理由366

反对利用动物进行实验的理由366

温和观点367

16.11对动物的运动性猎杀367

应当允许此类猎杀367

不应允许此类猎杀368

温和观点369

对濒危物种的保护370

16.12关于环境问题的非西方观点370

南亚道德传统：印度教与佛教371

东亚道德传统：道家学说与儒家学说373

16.13结语374

主要伦理学理论的相关观点375

研讨实例376

Part Two 道德现场现场381

一结束人的生命381

自杀381

保护无辜（包括自己）382

战争384

死刑386

现场二听任死亡、仁慈助死和仁慈杀死389

听任死亡389

仁慈助死391

仁慈杀死394

现场三堕胎397

关于堕胎的温和观点397

关于堕胎问题的人道主义伦理学方法400

现场四说谎、欺骗、背约和偷窃405

说谎405

欺骗407

背约409

偷窃410

现场五人类性行为413

现场六生物伦理419

现场七企业伦理与媒体伦理427

人道主义伦理学方法427

现场八环境伦理433

环境保护：回收利用与废物处理433

动物权利434

延伸阅读437

重要词汇449

研究导航464

译者跋伦理觉悟·公平正义·公民教育465

出版后记 伦理学的使命469