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文化卮言2

中国哲学启蒙的坎坷道路2

中西文化异同辨18

文化反思答客问23

中国传统文化的“分”、“合”、“一”、“多”与文化包容意识37

对外开放的历史反思42

世纪桥头的一些浮想49

中国传统文化的现代化与西方先进文化的中国化——1995年12月答广东《学术研究》编辑问58

“东西慧梦几时圆？”——1998年11月香港“中华文化与二十一世纪”国际学术研讨会上的发言64

传统反刍69

中国传统哲学概观69

《周易》与早期阴阳家言73

易蕴管窥84

人文易与民族魂87

儒门《易》、《庸》之学片论96

传统·儒家·伦理异化103

道家·隐者·思想异端112

道家风骨略论127

秦汉之际学术思潮简论134

略论杨泉及其《物理论》144

佛慧浅绎156

浅析佛教哲学的一般思辨结构156

关于《大乘起信论》的思想源流169

关于《大乘起信论》的历史定位174

佛家证悟学说中的认识论问题183

附：五台行吟稿188

略论弘忍与“东山法门”——1994年11月黄梅“禅宗与中国文化国际学术研讨会”开幕词190

石头希迁禅风浅绎——1996年8月长沙纪念石头禅及曹洞宗学术研讨会上的发言194

学思积靡200

蒙文通先生《理学札记与书柬》读后200

蒙文通与道家207

评梁启超的“近三百年”中国学术史观218

侯外庐同志新版《船山学案》读后229

辨异·自主·寻根——重读梁漱溟先生《中国文化要义》237

《推十书》成都影印本序239

《熊十力全集》编者序246

神思慧境两嵌崎——读《智慧的探索》，缅怀冯契同志250

论唐君毅之哲学史观及其对船山哲学之阐释——读《中国哲学原论》260

旧邦新命　真火无疆——冯友兰先生学思历程片论272

徐复观学思成就的时代意义——1995年8月在武汉“徐复观思想与现代新儒学发展学术讨论会”开幕式上的发言277

方法刍议284

中国哲学史方法论问题刍议——新编《中国哲学史》导言284

古史祛疑295

石韫玉而山辉，水怀珠而川媚——评《中国哲学》创刊号312

历史感情与历史科学——1982年12月在衡阳王船山学术思想讨论会上的发言318

通观全过程 揭示规律性——喜读冯契同志新著《中国古代哲学的逻辑发展》320

让逻辑之光照亮历史——《德国古典哲学逻辑进程》读后327

中国哲学范畴研究中的论史结合问题329

哲学史研究中的纯化和泛化332

楚简重光 历史改写——郭店楚简的价值和意义（1999年10月珞珈山首届郭店楚简国际学术研讨会开幕式上的发言）333

序评余瀋340

《中国辩证法史稿》弁言及后记340

《诸子百家大辞典》序344

序李亚宁著《明清之际的科学文化与社会》346

序李维武著《二十世纪中国哲学本体论问题》349

岛田虔次先生《熊十力与新儒家哲学》中译本序353

沟口雄三先生《中国前近代思想之曲折与开展》中译本序356

易道与书法——序屠新时先生《墨韵易经》357

序谢宝笙《龙·易经·中国文化的起源》一书360

应当重视辩证思维的民族特点——《中国辩证法史》（简编）序364

序方任安《诗评中国古代哲学家》367

吴根友新著《从李贽到戴震》题词——寄调《金缕曲》373

附录（一）374

附录（二）377