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第一篇 西方古代朴素的辩证同一性与抽象同一性1

一、古希腊奴隶制早期朴素的对立面同一性1

(一)朴素的世界多样性统一1

(二)赫拉克利特最初形态的朴素对立面同一性3

二、古希腊奴隶制早期思辨的同一性7

(一)巴门尼德思维与存在的同一性7

(二)芝诺概念自身否定的同一性10

(三)毕达哥拉斯学派对立和关系中的同一性13

三、古希腊奴隶制繁荣时期思辨的同一性15

(一)智者派相对主义的同一性16

(二)苏格拉底揭露矛盾的同一性19

(三)柏拉图理念论的思辨同一性23

四、亚里士多德的辩证同一性和对古代抽象同一性的概括30

(一)质料与形式——在世界统一性上“稚气的混乱”31

(二)潜能与现实、同与异——西方古代最高水平的辩证同一性33

(三)西方古代最高成就的思维与存在的同一性37

(四)西方古代抽象同一性原则的最高概括39

五、古代“原子论”及先驱对辩证同一性的贡献41

(一)古代原子论者及其先驱的世界统一性思想42

(二)“流射说”和“影像说”对思维与存在同一性的贡献45

六、古希腊罗马奴隶制衰落时期怀疑论和神秘主义的同一性47

(一)古代怀疑论者的抽象同一性47

(二)新柏拉图派神秘主义的同一性49

七、中世纪神学和经院哲学的同一观53

八、小结61

第二篇 西方近代经验论与唯理论及机械唯物论的同一观67

一、“文艺复兴”时期泛神论的同一性69

(一)库萨的尼古拉对立面一致的同一性70

(二)布鲁诺的宇宙物质同一性和对立面的一致性75

二、英国经验论形而上学的同一性80

(一)培根的归纳法与抽象同一性81

(二)洛克对抽象同一性的规定85

(三)巴克莱的主观唯心主义同一观98

(四)休谟怀疑论的抽象同一性102

三、大陆唯理论的思辨同一性111

(一)笛卡尔二元论的思维与存在的同一性112

(二)斯宾诺莎肯定即否定的同一性116

(三)莱布尼茨天赋的抽象同一性120

四、18世纪法国机械唯物主义的同一性127

五、小结145

第三篇 德国古典哲学唯心主义思辨的同一性153

一、康德消极理性的矛盾同一性155

二、费希特“自我”唯心主义的思辨的同一性178

三、谢林具有辩证矛盾萌芽的抽象同一性189

四、黑格尔客观唯心主义思辨的辩证同一观201

(一)客观唯心主义的宇宙同一性202

(二)客观唯心主义的辩证的思维与存在的同一性206

(三)发展观上唯心思辨的辩证同一性216

五、小结231

第四篇 现代辩证唯物主义的同一观237

一、马克思和恩格斯的辩证唯物主义同一观237

(一)唯物辩证法的现代宇宙同一观244

(二)唯物辩证法的思维与存在的同一性252

(三)唯物辩证发展观的同一性261

二、列宁对辩证唯物主义同一观的发展274

(一)对宇宙物质同一性的贡献275

(二)思维与存在同一的绝对性与相对性284

(三)唯物辩证法的对立面同一性294

三、斯大林对辩证唯物主义同一性的贡献304

(一)彻底唯物主义的宇宙的物质同一性305

(二)注重理论与实践相一致的思维与存在的同一性308

(三)强调以时间、地点、条件为转移的唯物辩证法的同一性314

四、小结321

主要参考书目327